الفارغون أكثر الناس ضجيجا وثرثرة

إذا مرَّ القطار ، وسمعت جلبة لإحدى عرباته فاعلم أنها فارغة، وإذا سمعت تاجراً يحرّج على بضاعته وينادي عليها فاعلم أنها كاسدة، فكل فارغ من البشر والأشياء له جلبة وصوت وصراخ ، أما العاملون المثابرون فهم في سكون ووقار ؛ لأنهم مشغولون ببناء صروح المجد وإقامة هياكل النجاح.

إن سنبلة القمح الممتلئة خاشعة ساكنة ثقيلة ، أما الفارغة فإنها في مهب الريح لخفتها وطيشها، وفي الناس أناس فارغون مفلسون أصفار ، رسبوا في مدرسة الحياة ، وأخفقوا في حقول المعرفة والإبداع والإنتاج ، فاشتغلوا بتشويه أعمال الناجحين، فهم كالطفل الأرعن الذي أتى إلى لوحة رسّام هائمة بالحسن، ناطقة بالجمال فشطب محاسنها وأذهب روعتها، وهؤلاء الأغبياء الكسالى التافهون مشاريعهم كلام ، وحججهم صراخ ، وأدلتهم هذيان لا تستطيع أن تطلق على أحدهم لقباً مميّزاً ولا وصفاً جميلاً ، فليس بأديب ولا خطيب ولا كاتب ولا مهندس ولا تاجر ولا يُذكر مع الموظفين الرواد ، ولا مع العلماء الأفذاذ ، ولا مع الصالحين الأبرار ، ولا مع الكرماء الأجواد ، بل هو صفر على يسار الرقم ، يعيش بلا هدف، ويمضي بلا تخطيط ، ويسير بلا همة، ليس له أعمال تُنقد، فهو جالس على الأرض والجالس على الأرض لا يسقط ، لا يُمدح بشيء ، لأنه خال من الفضائل ، ولا يُسب لأنه ليس له حسّاد.

وفي كتب الأدب ، أن شاباً خاملاً فاشلاً قال لأبيه : يا أبي أنا لا يمدحني أحد ولا يسبني أحد مثل فلان فما السبب؟ فقال أبوه: لأنك ثور في مسلاخ إنسان ، إن الفارغ البليد يجد لذة في تحطيم أعمال الناس ، ويحس بمتعة في تمريغ كرامة الرّواد ، لأنه عجز عن مجاراتهم ففرح بتهميش إبداعهم ، ولهذا تجد العامل المثابر النشيط منغمساً في إتقان عمله ، وتجويد إنتاجه ليس عنده وقت لتشريح جثث الآخرين ولا بعثرة قبورهم، فهو منهمك في بناء مجده ونسج ثياب فضله، إن النخلة باسقة الطول دائمة الخضرة حلوة الطلع كثيرة المنافع، ولهذا إذا رماها سفيه بحجر ، عادت عليه تمراً، أما الحنظلة فإنها عقيمة الثمر، مشؤومة الطلع، مرة الطعم، لا منظر بهيجاً ولا ثمر نضيجاً.

إن السيف يقص العظام وهو صامت، والطبل يملأ الفضاء وهو أجوف ، إن علينا أن نصلح أنفسنا ونتقن أعمالنا ، وليس علينا حساب الناس والرقابة على أفكارهم والحكم على ضمائرهم ، الله يحاسبهم والله وحده يعلم سرّهم وعلانيتهم ، ولو كنا راشدين بدرجة كافية لما أصبح عندنا فراغ في الوقت نذهبه في كسر عظام الناس ، ونشر غسيلهم وتمزيق أكفانهم، التافهون وحدهم هم المنشغلون بالناس كالذباب يبحث عن الجرح ، أما الخيّرون فأعمالهم الجليلة أشغلتهم عن توافه الأمور كالنحل مشغول برحيق الزهر يحوّله عسلاً فيه شفاء للناس، إن الخيول المضمرة عند السباق لا تنصت لأصوات الجمهور، لأنها لو فعلت ذلك لفشلت في سباقها وخسرت فوزها، اعمل واجتهد وأتقن ، ولا تصغ لمثبّط أو حاسد أو فارغ.

هبطت بعوضة على نخلة، فلما أرادت أن تطير قالت للنخلة: تماسكي أيتها النخلة فأنا سوف أطير، فقالت النخلة للبعوضة: والله ما شعرت بك يوم وقعت فكيف أشعر بك إذا طرتِ؟! تدخل الشاحنات الكبرى عليها الحديد والجسور وقد كتبوا عليها عبارة: خطر ممنوع الاقتراب، فتبتعد التكاسي والسياكل ولسان حالها ينادي: (لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) ، الأسد لا يأكل الميتة، والنمر لا يهجم على المرأة لعزة النفس وكمال الهمة، أما الصراصير والجعلان (حشرة تعيش على القذارة والقمامة) ، فعملها في القمامة وإبداعها في الزبالة.

 

 

اخي الفاضل ابو فواز

تحيتي اليك خالصة صادقة وازكى عبارات التقدير والاحترام
كتبت واوفيت واشبعت الموضوع طرحا وتحليلا وامثله فماذا بقي لقلم ابن قظاعة
ليس لدية من مجال الا ان يتقدم لك بالشكر على هذا الموضوع اللذي طالما نجد ارباب هذا الفكر
ماثل امامنا اينما ذهبنا

اخي الفاضل
ان الاحساس بالنقص عند البعض في اي مجال كان يولد في النفس الضعيفة فكرة التعويض
بانتقاص الاخرين العاملين في اي مجال كان فيرى انه عندم ينتقص ناجحا او عاملا
فما ذاك الا محاولة من النفس الامارة بالسوء توهم صاحبها ان انتقاد الناجح نجاح وتعزف له على هذا الوتر حتى يصدق نفسة اولا ثم يشرع الى ايهام الاخرين واقناعهم
ثم يتلقفه مريض مثله يمجده ويبجله لانه لقي فيه ضالته حتى يصدقا او بالاصح يصدقون انفسهم
ويرونهم على صواب والاخرين في ضلال
ومتى ما ترسخت تلك النضرة وعايشت صاحبها تمكنت منه حبا وعشقا
لا يمكن باي حال من الاحوال ان تزول من صاحبها لانها اصبحت ضمن تكوين شخصيته
المريضة
ولكن امثال هؤلا يجب الا يؤثرون او يثبطون العزايم ويجب الا يتأثر بهم الانسان
والا على الدنيا السلام
وسرعان ما يكتشف الانسان اسلوب من يحمل هذا الداء من تحليل نقده او حديثه
فيكون عندما يشتد به الغضب من اي نجاح يدخل ليجرح في الشخص الناجح عندما يتم استفزازه بالشئ القليل
وقد نجده يتعارض مع ايمانياته التي يؤمن بها فتجده اليوم ينتقد شي كان بالامس يوصي بعمله
والعكس
ولن يخلو اي زمان او مكان من مثل هؤلا ولكن يجب ان تسير القوافل على طريق الخير


اخي الفاضل افتقدنا مواضيعك من ذو فترة ولكن اتيت بغنيمة الغياب
فبارك الله فيك وفي فكرك وقلمك واعذر ابن قظاعة فقد اعجبت بالموضوع لم استطيع انتضار
في الرد لتنسيق وترتيب الافكار ولكن اغفر ذنب تقصيري في الرد واقبل تحياتي

 

 

اشكرك اخي ابن قظاعة على الاطراء الذي قد لا اكون اهلا له ومعذرة على الانقطاع لظروفي وانشغلاتي وإلا فليس لاي امر آخر وكم اكون فخورا بان اتتلمذ على يداستاذي وقدوتي والذي افتخر به بن قظاعة فعندما اضيف موضوع هنا فانني استفيدالكثير من هذه القامة من تحليله للمواضيع وتوجيهه المميز ومناقشاته الرائعة

اضت للموضوع الكثير من الجماليات واستخرجت خفياه التي لا تخفى على امثالك
انت تقول انك اعجبت بالموضوع وانا هنا اقول ااني اعجبت بالرد الذي اضفته وافي اخي في كل شئ وقلمك لايعلوه قلم

شرفني مرورك واسعدني كثيرا

تقبل مني اجمل تحية